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东西问|霍巍:金沙太阳神鸟何以成为中国文化

2021年是中邦考古百岁月诞,也是金沙遗址觉察20周年。四川大学特出教学,川大博物馆馆长、史册文明学院院长,中邦考古学会理事霍巍日前采纳中新社“东西问”独家专访时透露,三星堆、金沙遗址不单丰饶、生长、完好了中邦古代青铜文雅编制,它们所创办的代外日月推崇、阴阳四时等睹解的黄金成品,依旧中华民族对宇宙天下、六合万物最俭朴自然的外达,为天下美术史、上古思思史供应了极其爱惜的楷模之作。   中新社记者:三星堆遗址新一轮考古暴露的6个祭奠坑与1、2号祭奠坑有何异同?“酣睡三千年,一醒惊六合”的三星堆留下了哪些未解之谜?  霍巍:面临“20世纪人类最伟大的考古觉察之一”,自1986年1、2号祭奠坑被觉察开首,三星堆便吸引了全天下的眼光。1、2号祭奠坑出土了大宗与华夏青铜文明气魄分别的青铜器,如谲诡瑰异的青铜面具与人像,陡峭的青铜神树以及黄金造造的面具、金杖等。  而新暴露的6个祭奠坑中,三星堆青铜器的品种愈加丰饶,局面愈加众元,不单席卷过去从未觉察的大型顶尊跪坐人像,造型繁复的青铜神坛、神兽,另有三件扭头跪坐青铜人像。过去的三星堆青铜人像众是概括、符号化,而这三件人像大发雷霆、双手上举,逼近写实的人体雕塑,很可以代外一种身强力壮的武夫局面。  考古就业者还正在三星堆新觉察了一件刻有神树树叶、树枝的玉琮和刻有兽面和鸟纹局面的玉砖,金箔造造的人鸟合体的局面、带有小圆孔的黄金叶片、含金量极高的小金珠等黄金器物,以及神明怪兽局面的青铜器。另外,考古就业者正在祭奠坑还觉察了一件龟背状网格型青铜器,其下是否埋藏着更众爱惜器物,另有待进一步暴露。  这些器物,极大丰饶了三星堆祭奠场景,正在解答少少谜题的同时,提出了更众待解之谜。要答复这些谜团,除了对祭奠坑年代进一步确凿判断,对坑中出土器物安葬经过、步骤加以恢复,还要对肉眼看不到的、殽杂正在土壤中的微迹象应用众种科技伎俩发展钻研,从锻造工艺、合金因素、微量元素等方面增强对出土物的窥探和判辨,提取更众考古音信。还应整合神话学、宗教学、民族学、史册学等学科,从分别层面临祭奠坑的成效本质、出土文物的符号用处等实行归纳钻研。   中新社记者:三星堆6个祭奠坑“盲盒”的开启,也让金沙遗址成为主旨。金沙遗址和三星堆遗址的文明成分有何异同?从遗址范围和出土文物看,二者有何联系?  霍巍:与三星堆遗址共享全球盛名的,另有坐落正在今成城市城西的金沙遗址。举动三星堆文雅的延续与生长,金沙遗址具有很众与三星堆文雅相像的文明成分,席卷黄金面具、玉器、象牙、青铜人像、陶器等。此中最能将两者苛紧相闭的,是刻正在黄金器物上的一组奥密图案。  三星堆1号祭奠坑出土了一件黄金杖体,学者们寻常将其认定为三星堆遗址中代外权柄、威仪、等第等寄义的“权杖”或“神杖”“王杖”。这件黄金杖体上端留存着用两组阴线刻成的纹饰图案,都是一端为并列的三个头戴宝冠、耳佩大环的人头像,另一端有两组相像的纹饰,各由一支箭、一只鸟、一条鱼构成,奥密寄义令人寻味。  金沙遗址出土的一件“金冠带”上的图案,与三星堆黄金仗体上的图案险些全体相像。这件“金冠带”呈圆环形,出土时断裂为长条形,直径上大下小,外观錾刻着四组相像的图案,其基础构图特色也是一支箭、一只鸟、一条鱼和一个肖似人嘴脸的圆形纹饰。  固然目前还无法注释这两组奥密图案的事理,但两件黄金器物上的纹样犹如度如斯之高,足以标明这是来自三星堆和金沙最上等级人群之间的某种原始音信。两处遗址有协同的文雅传承,很可以也有着协同的权柄符号,让人不禁联思到这会否是三星堆和金沙的先民正在用符号实行思思外述、记实和传承。  金沙遗址虽与三星堆遗址有千丝万缕的联系,但其正在祭奠对象、祭器运用、祭奠场地等方面都与三星堆有所分别。  三星堆人崇鸟,其太阳推崇通过神树落成。以一号青铜神树为例,现存的3层9个枝头上都各站立一只小鸟,正中的枝头虽已破裂,但可能设思曾有一只鸟中断焦点。中邦古史传说中,太阳由鸟托载,从树枝上每天由东方升起、西方着陆,东方的树叫扶桑、西方的树名若木,居于六合之中的一棵树为修木,因而这10只鸟可以符号着10个太阳。  金沙人的太阳推崇则通过太阳神鸟映现。与太阳神鸟同时出土的,另有不少于7个蛙型金箔,让人联思到“月中蟾蜍”。若将太阳神鸟和月中蟾蜍相闭起来,与《淮南子·精神训》所言“日中有踆乌,而月中有蟾蜍”的纪录可谓暗合。这显示金沙推崇编制正在三星堆的根源进步一步生长演变。纠合金沙遗址出土的各样耕具来看,金沙推崇编制的演变与农业社会有亲热相闭。   中新社记者:金沙遗址的太阳神鸟金饰图案,为何能从1600余件候选文物图案中脱颖而出,成为中邦文明遗产标识?怎么对待三星堆遗址将共同金沙遗址申报天下文明遗产?  霍巍:现已成为中邦文明遗产标识的太阳神鸟金饰,正在金沙遗址中最具代外性。这是一件极富创办力和设思力的文物精品,总体呈圆形,由含金量高达94.2%的金箔片造造,图案分表里两层,通过尽心描绘和切割。外层图案由四只等距分散、首尾相连的鸟组成,内层图案则是同样切确划分、等距分散的十二支芒叶,朝着圆心向左挽救。  人们将其称为“太阳神鸟”,这个圆形的金饰很可以符号着以太阳推崇为中央的宇宙观。圆形的图案符号太阳,中央向外辐射的十二条挽救的金色光线线以及最外围首尾相连的四只“神鸟”,让人自然联思到四时、十仲春如许的天象与物宜。  商周光阴,古代中邦思思天下的很众主旨常识渐渐造成,天圆地方、中央与四方、阴阳蜕化、四时更替、日月星辰的定位、宇宙的框架模子等迂腐天文地舆体验,开首以分别形式外达出当前考古原料中。若是说三星堆的青铜神树符号着人类远古文雅中的宇宙树、太阳树,那么金沙遗址出土的太阳神鸟所蕴藏的深意,则与之有着殊途同归之妙。  目前三星堆遗址、金沙遗址正共同申报天下文明遗产。二者不单丰饶、生长、完好了中邦古代青铜文雅编制,它们所创办的代外日月推崇、阴阳四时等睹解的黄金成品,依旧中华民族对宇宙天下、六合万物最俭朴自然的外达,为天下美术史、上古思思史供应了极其爱惜的楷模之作。(完)   霍巍,现任四川大学史册文明学院(旅逛学院)院长、四川大学博物馆馆长、训诲部人文社会科学重心钻研基地四川大学中邦藏学钻研所所长等职,任邦务院学科评断组考古学科集结人之一、邦度社科基金评委、训诲部本科教学诱导委员会委员、中邦考古学会理事、四川省史学会副会长、四川省博物馆学会副理事长等学术职务。

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